“Crias de Irá” escreve uma nova história cultural: Por Valkíria Mota
Postado em 1 de março de 2017 at 10:21 
O ressurgimento do carnaval cultural do centro histórico está aguçando a criatividade dos barreirenses. As pessoas buscam inspirações nas mais diversas e curiosas figuras populares.
No Brasil, bloco carnavalesco é um termo genérico usado para definir diversos tipos de manifestações carnavalescas. Designa um conjunto de pessoas que desfilam no Carnaval, de forma semi-organizada, muitas vezes trajando uma mesma fantasia.
Dessa vez o bloco criado foi o “ Crias de Irá” uma singela homenagem a dona Irá , figura carimbada nas noites do Centro histórico de Barreiras, mas precisamente no famoso bar do Vieirinha.
Quem frequenta o ambiente sempre encontrará a senhorinha animada com seu vestidinho rodado e tranças nos cabelos, bailando aos som das músicas dos amantes boêmios das agitadas noites do Cais barreirense, ela se tornou uma personagem cultural da cidade.
A proposta do Bloco “ Crias de Irá” nasce a partir da necessidade de trabalhar a temática do Carnaval e suas influências populares e culturais.
Quem nunca sentiu vontade de sair pelas ruas dançando sem se preocupar com o que pensam ou dizem? Assim é Dona Irá parece não se importar com a opinião de ninguém, vive num mundo de felicidade e nostalgia, sem ter hora para voltar pra casa. A personagem quase folclórica que até poema ganhou, vem trazendo mais uma opção para agregar valor cultural a cidade de Barreiras.
O bloco foi um grande sucesso e a animação foi contagiante ao passar pelas ruas do Circuito Zé de Hermes, Parabéns aos organizadores e que o bloco perdure por muitos anos.
As fotos são de Virgínia Figueiredo, Confira o belíssimo poema de Clerbet Luiz Nascimento que descreve a personagem que agora ganhará mais seguidores, afinal se você ama a vida boêmia você também é Cria de irá.
IRÁ SEM O “VIEIRINHA”
Sem ir ao “Vieirinha”,
aonde Irá pensa que irá?
Quando ela sai de casa
dizendo “vou por aí”,
na certa já tem a rota antecipada
e, traçada no passo, a sina
de dobrar as dez esquinas
que atrai seu corpo como ímã
pra cair na dependência não química
e sim orgânica, da dança prazerosa,
nos alpendres do Velho Caparrosa.
E no sábado suas sandálias
voltarão em cima do rastro;
do rastro que fizera na sexta,
no arrasta-pé esfregado na praça;
rastro feito na sexta-feira
pra ser seguido pelos seguidores
da boemia num sábado.
No entorno morno do Mercado Velho
com linhas, ripas e caibros
que os cupins não deram cabo,
Irá, com cabeça, tronco e membros,
com o peso da vida nos ombros,
com sua arcada firme,
peito erguido e barriga encolhida,
preserva sua arquitetura
e evita dizer: “um dia a casa cai”
Pousando em cada mesa,
de gole em gole de cerveja,
Irá vai deixando o seu mel.
Ora abelha, ora beija-flor,
dizendo segredos ao seu copo
que não é de liquidificador,
que um dia Cazuza cantou
“em muitas orelhas frias’
De mesa em mesa
dizendo segredos para seu copo,
segue em diálogo de si para si a abelha-rainha
ora lamentos, ora ladainhas
na mesa de Arabela,
cantando “Se essa rua fosse minha”.
Rodopia numa quina de mesa
virando agora uma esquina
e por trás dela muitas más línguas,
deixando sua orelha quente
(tanto é que ela pensa alto:
“Estou com a pulga atrás da orelha”).
Irá vai deixando o seu mel
“devagarinho flor em flor”
ora abelha ou beija-flor,
zumbido baixo de abelha-rainha,
fora do alcance do violão de Vieirinha,
polinizando a boemia da humanidade
ao bater de suas duas leves asas,
que nascem nas alças do sutiã
dando asas à imaginação dos fãs
sobre se a abelha-rainha ainda usa anágua
ou se porta mágoas sobre o cofre do seu segredo
que ela sussurra ao copo da cerveja,
enquanto as línguas dos namorados giram nas orelhas
“dizendo segredos de liquidificador”
Levando o bico à borda do copo
em busca do açúcar do seu próximo,
segue Irá polinizando a humanidade
das humildes pessoas da cidade
que se abrem para ela como girassóis
virando pescoço e olhares
para que ela pouse em cada mesa,
buscando o açúcar e o malte da cerveja.
O “Vieirinha” sem Irá
é quase como o gerais sem chuva,
ou melhor, o gerais sem caju,
ou, melhor ainda: uma pintura de Randesmar
sem a chuva dos cajus;
o Cerrado de sua tela
florescendo pétalas e árvores.
O “Vieirinha” sem Irá
muito perde o aroma e o sabor:
é como roer um pequi sem sentir seu olor
É certo que fica deserta a praça
sem a presença discreta dela,
sem ela dar o ar de sua graça,
vestida em chitas e entretela,
com batom básico, sem maquiagem,
pra não descorar a sua imagem
de personagem do rio Grande.
O bar “Vieirinha” sem Irá
é como se acabasse de chover
e só a chuva usasse as mesas e cadeiras,
derramando sobre elas a sua “saideira”;
O “Vieirinha” sem o ar da graça de Irá,
perde toda a graça,
e a praça ganha seu vazio,
como quando cai a chuva,
mesmo que Irá, sozinha,
se atreva a ir na chuva de sombrinha
pra sair da sombra de suas trevas,
pra não ficar em casa entrevada.
Mesmo estando agora no “Beirute’
e achando que estava no “Vieirinha”,
caminhando mais adiante,
entre dez biritas, sem estar biruta,
achando-se e perdendo-se
entre barreirenses e gaúchos.
Reportagem: 
